<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Geographical Researches</title>
<title_fa>فصل‌نامه تحقیقات جغرافیایی</title_fa>
<short_title>GeoRes</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://georesearch.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>1019-7052</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2538-4384</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.58209/geores</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>en</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1405</year>
	<month>4</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2026</year>
	<month>7</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>41</volume>
<number>2</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>کارکردهای چندلایه و هویت‌بخش معماری دوره زندیه در توسعه گردشگری شهر شیراز؛ تحلیل مردم‌شناختی</title_fa>
	<title>An Anthropological Analysis of the Role of Multi-Layered Functions and Identity-Forming Aspects of Zandiye-Era Architecture in Tourism Development of Shiraz, Iran</title>
	<subject_fa>گردشگری طبيعی</subject_fa>
	<subject>Natural Tourism</subject>
	<content_type_fa>پژوهشی کيفی</content_type_fa>
	<content_type>Qualitative Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;div id=&quot;ftn2&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:16px;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;background:white&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;IRANSharpSmall Light&amp;quot;,sans-serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:#4f6228&quot;&gt;اهداف:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt; &lt;span lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;background:white&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;IRANSharpSmall Light&amp;quot;,sans-serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;هدف این&#8204; پژوهش، تحلیل مردم&#8204;شناختی جلوه&#8204;های فرهنگی معماری زندیه با تاکید بر کارکردهای چندلایه و معنای پنهان در توسعه گردشگری شهر شیراز بود. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;background:white&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;IRANSharpSmall Light&amp;quot;,sans-serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;background:white&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;IRANSharpSmall Light&amp;quot;,sans-serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:#4f6228&quot;&gt;روش&#8204;شناسی:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt; &lt;span lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;background:white&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;IRANSharpSmall Light&amp;quot;,sans-serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;این مطالعه کیفی با رویکرد غالب مردم&#8204;نگارانه در بهار و تابستان ۱۴۰۲ در مجموعه تاریخی وکیل شیراز (شامل ارگ کریم&#8204;خان، مسجد وکیل، حمام وکیل و بازار وکیل) انجام شد. مصاحبه عمیق با ۱۵ نفر از کارشناسان و آگاهان محلی، و بررسی اسناد تاریخی جمع&#8204;آوری و با روش کدگذاری سه&#8204;مرحله&#8204;ای نظریه بنیادی (استراس و کوربین) تحلیل شدند که بر پایه پدیدارشناسی معماری برای درک شور و حال فضا و نظریه تولید فضای هانری لوفور برای بررسی ابعاد اجتماعی-سیاسی فضا بود.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;background:white&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;IRANSharpSmall Light&amp;quot;,sans-serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;background:white&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;IRANSharpSmall Light&amp;quot;,sans-serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:#4f6228&quot;&gt;یافته&#8204;ها:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt; &lt;span lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;background:white&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;IRANSharpSmall Light&amp;quot;,sans-serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;ددر مجموع ۲۴۲ کد اولیه از سه مرجع جمع&#8204;آوری داده استخراج و در قالب ۱۹ کد ثانویه، ۵ مقوله فرعی طبقه&#8204;بندی و در نهایت در قالب یک مقوله اصلی کدگذاری شد. بناهای دوره زندیه کارکردهای متنوعی اعم از بهداشتی، اجتماعی، سیاسی و نمادین داشتند؛ با این حال، تبدیل این فضاها به موزه&#8204;های صرفاً جنبه دیداری آنها را حفظ کرده و تمرکز صرف بر مرمت&#8204;های کالبدی بوده است.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;background:white&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;IRANSharpSmall Light&amp;quot;,sans-serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;background:white&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;IRANSharpSmall Light&amp;quot;,sans-serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:#4f6228&quot;&gt;نتیجه&#8204;گیری:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt; &lt;span lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;background:white&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;IRANSharpSmall Light&amp;quot;,sans-serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;معماری زندیه ابزاری قدرتمند برای حفظ هویت فرهنگی بوده و احیای آن در عصر حاضر نیازمند رویکردی تجربه&#8204;محور و پدیدارشناختی است تا این میراث ارزشمند همچنان به عنوان یک پل زنده میان گذشته و حال باقی بماند و نقشی محوری در توسعه گردشگری فرهنگی پایدار ایفا کند&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;background:white&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;IRANSharpSmall Light&amp;quot;,sans-serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:10pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Calibri,sans-serif&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-family:&quot;Arial&quot;,sans-serif&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:normal&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Calibri,sans-serif&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Cambria&amp;quot;,serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:#70ad47&quot;&gt;Aims:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Cambria&amp;quot;,serif&quot;&gt; This research aimed to conduct an anthropological analysis of the cultural manifestations of Zandiye architecture, emphasizing its multi-layered functions and hidden meanings in Shiraz&amp;#39;s tourism development.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:normal&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Calibri,sans-serif&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Cambria&amp;quot;,serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:#70ad47&quot;&gt;Methodology:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Cambria&amp;quot;,serif&quot;&gt; This qualitative study used a predominantly ethnographic approach and was conducted in spring and summer 2023 in the Vakil historical complex of Shiraz (including the Karim Khan Citadel, Vakil Mosque, Vakil Bath, and Vakil Bazaar). In-depth interviews with 15 local experts and scholars and a review of historical documents were conducted and analyzed using the three-stage coding method of grounded theory (Strauss and Corbin), which was based on architectural phenomenology to understand the mood of space and Henri Lefebvre&amp;#39;s theory of space production to examine the socio-political dimensions of space.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:normal&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Calibri,sans-serif&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Cambria&amp;quot;,serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:#70ad47&quot;&gt;Findings:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Cambria&amp;quot;,serif&quot;&gt; In total, 242 initial codes were extracted from three data sources; these were classified into 19 secondary codes and 5 sub-categories, and ultimately coded into a single main category. Zandiye-era buildings served a variety of functions, including health, social, political, and symbolic; however, converting these spaces into museums has preserved their purely visual aspect and focused solely on physical restoration.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:normal&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Calibri,sans-serif&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Cambria&amp;quot;,serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:#70ad47&quot;&gt;Conclusion:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Cambria&amp;quot;,serif&quot;&gt; Zandiye architecture is a powerful tool for preserving cultural identity, and its revival today requires an experience-based, phenomenological approach so this valuable heritage continues to serve as a living bridge between past and present and plays a pivotal role in developing sustainable cultural tourism.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&amp;nbsp;</abstract>
	<keyword_fa>معماری زندیه, گردشگری فرهنگی, مردم‌شناسی, شیراز</keyword_fa>
	<keyword>Zandiye Architecture, Cultural Tourism, Anthropology, Shiraz</keyword>
	<start_page>79</start_page>
	<end_page>86</end_page>
	<web_url>http://georesearch.ir/browse.php?a_code=A-10-1783-6&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>R.</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Bagheri</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>رویا</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>باقری</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>100319475328460019330</code>
	<orcid>0009000053194281</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Department of Anthropology, Faculty of Humanities, C.T.C. (Central Tehran Campus), Islamic Azad University, Tehran, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>گروه علوم اجتماعی، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>V.</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Rashidvash</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>وحید</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>رشیدوش</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>100319475328460019331</code>
	<orcid>0000000283106411</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Department of Anthropology, Faculty of Humanities, C.T.C. (Central Tehran Campus), Islamic Azad University, Tehran, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>گروه علوم اجتماعی، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Y.</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Sharbatian</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>یعقوب</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>شربتیان</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>100319475328460019332</code>
	<orcid>0000000208081146</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Department of Anthropology, Faculty of Humanities, Islamic Azad University, Ga.C. (Garmsar Campus), Garmsar, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>گروه جامعه‌شناسی، واحد گرمسار، دانشگاه آزاد اسلامی، گرمسار، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>H.</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Karimiyan</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>حبیب اله</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>کریمیان</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>100319475328460019333</code>
	<orcid>0000000306237589</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Department of Anthropology, Faculty of Humanities, Islamic Azad University, Ga.C. (Garmsar Campus), Garmsar, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>گروه جامعه‌شناسی، واحد گرمسار، دانشگاه آزاد اسلامی، گرمسار، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
